亡百姓苦”。

        好吧，顯然這位穿越者前輩已經(jīng)堵死了，所有后世人可以作為文抄公，揚名立萬的絕大多數(shù)機會了。按照官方和民間的各種軼事傳說，這位梁公后半生儼然成為了一代，遠邁古今的超級高產(chǎn)詩人。

        相比之下，七步成詩的曹子建簡直弱爆了。因為這位梁公無論是在上朝理政、會宴作樂、游覽天下，還是在衣食起居、出恭入敬，都能隨時隨地的冒出，種類極其龐雜的傳世經(jīng)典。

        以至于他的日常生活里，需要配備一個數(shù)十人組成，全天候輪班隨侍的起居注班子；不然的話就很有可能錯失了，來自梁公有感而發(fā)的經(jīng)典佳作了。因為在他睜開眼睛那一刻，就很可能有詩作了。

        所以，后來有好事者專門編了一部《梁公語錄》，又重編了《梁氏文匯》，內(nèi)里記載的詩文和短篇，合計竟然達到了數(shù)十冊之多，數(shù)以萬計的篇幅。盡管如此，世間依舊還在流傳著另一種傳說。

        就是梁公在晚年辭別中土，前往外域就國大夏，以為養(yǎng)老之前；也將數(shù)十年克難定亂、征戰(zhàn)四方、持國主政的經(jīng)驗心得，編寫成為了不同門類七卷《梁書》，連同一些早年收獲埋藏在兩京各處。

        只待有緣人發(fā)現(xiàn)，自然就可以獲得其中安邦定國，經(jīng)世濟民的各種學問和知識，以及作為附帶獎賞的諸多珍寶收藏。因此，也被世人成為梁公寶藏、梁氏秘藏，而引得后世許多人沒少探究和挖掘。

        只是長年累月下來，關于梁公寶藏的傳言和消息，固然是真真假假的層出不窮；然而，真正有所發(fā)現(xiàn)的線索，卻幾乎是略等于無。反倒是大大催生和促進了，兩京附近的考古/盜墓行業(yè)的蓬勃發(fā)展。

        事實上，就連梁氏后人也有些煩不勝煩；最后公開宣稱梁公寶藏確有其事，但是需要莫大的機緣和幸運。因此，凡事能獲得梁公寶藏其一者，可以籍此中的信物，得到一門三家的最大禮遇和優(yōu)待。

        這才慢慢平息了紛紛擾擾的事態(tài)，而成為了諸多兩京都市傳說當中，令人津津樂道的奇談話題之一。當然了，如果日后有時間和機會的話，江畋也不介意探究一二，這位穿越者前輩留下來的遺產(chǎn)。

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