在三月中某一天的平日早晨，我走到窗戶邊，開(kāi)始想像如果我的r0U身從這里墜落會(huì)是什麼樣子呢？我的理智突然用一GU非常強(qiáng)大的力量將我從這個(gè)思緒中拉出來(lái)。我向後退了一步，被自己剛剛的想法嚇到。我知道自己開(kāi)始有些不對(duì)勁了，我需要幫助。於是，我回到書(shū)桌前，打開(kāi)瀏覽器，預(yù)約了心理諮商師。來(lái)到島嶼南方城市的一處小巷弄，這座城市在三月中已經(jīng)無(wú)b炎熱。我按了門(mén)鈴，下來(lái)接我的是一位親切的心理諮商師。進(jìn)到室內(nèi)，里面的陳設(shè)用了心思?？諝庵酗h蕩著一GU淡淡的香味，四處擺放著療癒系的小擺飾。我緊繃的神經(jīng)頓時(shí)松懈了下來(lái)。那段時(shí)間的我不敢照鏡子，我害怕看到鏡子中的自己。然而，今天來(lái)心理諮商的我特別勇敢，我看了一眼鏡子中的自己。不管是在狂喜中的我還是在大悲中的我，我依然是我。我并沒(méi)有呈現(xiàn)出我不認(rèn)識(shí)的模樣。我將過(guò)去的自己摔碎不就是為了在破碎的鏡子中看見(jiàn)完整的自己?jiǎn)?？現(xiàn)在的苦難沒(méi)有辦法免除，只能度過(guò)。唯有度過(guò)這看似無(wú)窮無(wú)盡的苦難才有可能看見(jiàn)完整的自己。我必須承擔(dān)自由意識(shí)選擇下所產(chǎn)生的結(jié)果。我照著鏡子對(duì)自己說(shuō)：「我是自由的?！?br>
        進(jìn)到諮商的房間里，我像一團(tuán)散掉的r0U攤坐在沙發(fā)上。諮商師坐在我對(duì)面，對(duì)著我說(shuō)：「你今天想要跟我分享什麼呢？」我說(shuō)：「我不知道自己為什麼存在。我信仰的價(jià)值在這座島嶼上沒(méi)有人相信。我不知道自己為什麼存在?！顾従彽鼗卣f(shuō)：「你信仰的價(jià)值是什麼？」我說(shuō)：「思想的自由?！顾f(shuō)：「什麼樣的思想呢？可以分享給我聽(tīng)聽(tīng)看嗎？」我說(shuō)：「在這座島嶼上沒(méi)有人相信其實(shí)科學(xué)和時(shí)尚并沒(méi)有那麼大的不同。這句話。在島嶼東邊的大陸，我是特別的；在這座島嶼上，我是奇怪的。我自以為的價(jià)值在這里被當(dāng)作一坨屎，我變成了一個(gè)異變的生命。每個(gè)人看到我都覺(jué)得我是一個(gè)畸形的存在?！顾?tīng)完我講出的這一段話，停頓了一分鐘，然後說(shuō)道：「我突然腦子里出現(xiàn)了一個(gè)畫(huà)面，一艘小船漂泊在一望無(wú)際的海洋里。這艘小船看到無(wú)邊無(wú)際的海洋感到迷茫，但它相信總有一天它會(huì)看到陸地，它會(huì)看到人們?cè)诟劭谙蛩d奮地招手，迎接它的到來(lái)。我相信這座島嶼上一定有懂你信仰價(jià)值的人，只是他們還沒(méi)有出現(xiàn)而已。」我像做夢(mèng)一樣地回說(shuō)：「真的嗎？」他說(shuō)：「真的。你現(xiàn)在面前就坐了一個(gè)呀！你并不孤單?！菇酉聛?lái)的記憶就像是幾格停格的畫(huà)面。我開(kāi)始大哭，哭得好慘。壓在我身上這幾年的壓力完全從T內(nèi)爆發(fā)，我讓它徹底釋放。沒(méi)有一絲絲想把它壓抑下來(lái)的慾望，因?yàn)槲抑牢抑档眠@一次的哭泣。

        回到書(shū)桌前，我寫(xiě)下了一篇文章，題目是「島嶼準(zhǔn)備好接受怪亻主義Weirdoism了嗎？」。

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        在你看下去之前，請(qǐng)先問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：「如何在四十一世紀(jì)當(dāng)個(gè)亻？」

        東方世界的主流思想是儒家，孔老夫子一直在教導(dǎo)我們?nèi)绾巫觥溉省?。「君君，臣臣，父父，子子?！购煤米鼍某迹煤米龈傅淖?。好好為臣的君，好好為子的父。正?dāng)我們批判其它國(guó)家的不自由時(shí)，我們是不是也無(wú)意識(shí)地深陷在傳統(tǒng)1UN1I階級(jí)的桎梏中呢？

        我們一直活在群T之中，從小到大好怕自己跟別人不一樣?！溉省故且粋€(gè)好字，因?yàn)樗虒?dǎo)我們?cè)谌巳褐信琶诙秃?，永遠(yuǎn)不要做第一。因?yàn)榈谝挥锌赡苁清e(cuò)的，第二出錯(cuò)的機(jī)率b較小。既然出錯(cuò)的機(jī)率b較小，大概就更接近「仁」了吧！

        「仁」的思想或許可應(yīng)用在新創(chuàng)公司。我相信大家都聽(tīng)過(guò)一個(gè)創(chuàng)業(yè)理論，永遠(yuǎn)不要當(dāng)?shù)谝粋€(gè)把產(chǎn)品做出來(lái)的人，最好是當(dāng)?shù)诙€(gè)，因?yàn)槟憧梢园训谝粋€(gè)產(chǎn)品所踩到的地雷稍作修正，在市場(chǎng)上端出更優(yōu)化的同類(lèi)型產(chǎn)品。但人是產(chǎn)品嗎？公元前五世紀(jì)由孔子創(chuàng)立的偉大儒家思想是不是應(yīng)該在四十一世紀(jì)的島嶼做一次大膽且放肆的顛覆呢？我們能否好好做個(gè)「亻」？

        儒家大概不喜歡「顛覆」二字，所以我們沒(méi)有畢卡索，我們沒(méi)有培根。畢卡索用五十八張繪畫(huà)去破解十七世紀(jì)西班牙大師委拉斯開(kāi)茲DiegoVelázquez,1599~1660的傳世名作《LasMeninas》。培根則是病態(tài)地呈現(xiàn)出教宗尖叫的悲慘樣態(tài)。沒(méi)有一位島嶼上的人會(huì)大膽地跑去臺(tái)北的故g0ng博物院用自己的方法去重新詮釋范寬的《谿山行旅圖》、郭熙的《早春圖》和李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》。沒(méi)有一位島嶼上的人會(huì)去畫(huà)出孔子無(wú)助尖叫的神情或者是去探討孔子如何解決X的需求。我們始終還是很謙卑地在他們這些大師的影子底下靜靜地用雨點(diǎn)皴、卷云皴和斧劈皴皴出一幅幅古代山水。島嶼應(yīng)該要有屬於自己的山水吧！島嶼是一塊年輕的土地，它的放肆，它的躁動(dòng)，它的倨傲，如此動(dòng)人。我們應(yīng)該用自己的方式去顛覆這些大師，走得更遠(yuǎn)。

        看到這里，你或許會(huì)覺(jué)得我是一個(gè)東方思想的批判者，西方思想的擁護(hù)者。但其實(shí)，東方文化里有非常JiNg彩的顛覆哲學(xué)。明末清初的大畫(huà)家石濤的《萬(wàn)點(diǎn)惡墨》里寫(xiě)道：「萬(wàn)點(diǎn)惡墨，惱殺米顛。幾絲柔痕，笑倒北苑?！贡彼蔚拿总篮湍咸频亩捶謩e是點(diǎn)染山水和南方山水的開(kāi)山祖師，地位尊貴。但這兩位大師是否能成為個(gè)人創(chuàng)作或發(fā)展的阻礙呢？真正的尊敬是不斷地去臨摹大師之作嗎？我相信石濤對(duì)於這兩個(gè)問(wèn)題的回答是否定的。當(dāng)所有人都落於窠臼中時(shí)，這個(gè)文明的發(fā)展大概就停滯了吧！所以幸好有石濤的惡墨與柔痕，讓所有的「怪亻」有了一安身的心靈角落。石濤如果穿越時(shí)空來(lái)到四十一世紀(jì)，看到張大千gDai-,1899~1983和杰克遜．波洛克JaPollock,1912~1956的畫(huà)作，他會(huì)在誰(shuí)的畫(huà)前狂喜呢？我想應(yīng)該是後者。因?yàn)檎嬲淖鹁雌鋵?shí)是顛覆，而顛覆才是創(chuàng)作與創(chuàng)新的本質(zhì)，才是文明前進(jìn)的推動(dòng)力。反觀張大千，沒(méi)有一張畫(huà)是自己的，永遠(yuǎn)在仰望古代大師，不敢顛覆，不敢超越，不敢當(dāng)石濤真正的跨時(shí)代知己。

        現(xiàn)在你可以回答我的問(wèn)題了嗎？「如何在四十一世紀(jì)當(dāng)個(gè)亻？」

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