梅粒得來(lái)的信息肯定比秒秒這邊來(lái)的更全更準(zhǔn)！這一得悉，梅粒簡(jiǎn)直跳起來(lái)！什么，多多在錢王焰這邊建婚宅！！——狗屁婚宅！他要和誰(shuí)結(jié)婚??！

        ……

        元洲刺州王光年在這次慶典早兩周就開始精心籌備接待工作了，最主要還是多多駕臨，說(shuō)實(shí)話，柯秒在其次，畢竟面上，秒秒哪有多多的地位獨(dú)絕！

        午后，本來(lái)王光年就準(zhǔn)備了在仙雨湖邊的“仰光庭”招待兩位大員吃“燒鵝”。

        說(shuō)起這“鵝”可是元洲一絕，

        以整體觀之，鵝一開始就輸給了鴨子，用時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)，這叫做“并不是站在同一起跑線上”。鵝在天朝飲食中所處的劣勢(shì)，是歷史造成的，由于某種偶然性的緣故，咱在兩千年之前成為地球上首個(gè)成功馴化了野鴨的民族。

        盡管鵝在周代已被正式列為六牲，不過(guò)，那種鵝其實(shí)是野鵝，即是“雁”，李巡注《爾雅》：“野曰雁，家曰鵝?！敝劣谥抻蛉藢?duì)野鵝的馴化，一時(shí)查不到具體的年代，不過(guò)，可以肯定的是，在那個(gè)年份，國(guó)人很有可能已經(jīng)把鴨子和鵝都吃了個(gè)膩。

        食鵝最佳就在元洲，這邊一小撮的“肉食者”元以前就有了與現(xiàn)代“燒鵝”相似的技術(shù)，先叫“炮烙”，然后是“炙”。唐代《朝野僉載》里就記載過(guò)肉食人家對(duì)鵝的一種殘忍燒烤：“大鐵籠，置鵝于其內(nèi)，當(dāng)中取起炭火，銅盆貯五味汁，鵝繞火走，渴即飲汁，火炙痛則回，表里皆熟，毛盡落，肉赤烘烘乃死?！?br>
        “好吧，現(xiàn)在元洲人吃鵝肯定沒(méi)這野蠻了……”王光年就是這么邊介紹邊諂媚領(lǐng)著多多往庭院里走，瞧見(jiàn)前方先一步被張旭寬請(qǐng)來(lái)的柯秒，“哎呀，柯助已經(jīng)先到一步了，”又快步往前走幾步，舉雙手去握秒秒的手。

        秒秒抬右手與他握住，彎唇微笑不失禮節(jié)，“王刺州好，謝款待?！?br>
        “哪里哪里，就怕招待不周，”又趕緊回頭，抬起左手要迎多多，“這是多多相內(nèi)，”難道還以為他兩不認(rèn)得嗎，這么介紹一下也是禮節(jié)，想著多少二位也會(huì)握手寒暄一下吧，哪知——真叫王光年尷尬，二位爺只是互看一眼，神色俱無(wú)變化，多么自然又錯(cuò)過(guò)眼神——那就是“裝一下”都沒(méi)必要，不想交集就是不想交集！

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