但，

        從前那個活靈活現(xiàn)，有著人間“生旦凈末丑”全乎情緒的雪銀河，還是不見了，何嘗不叫人可惜又可疼，

        縱使再大的“出息”又如何，一個有血有肉的雪銀河，還是被折騰站在懸崖邊，跳下去了……

        第231章231

        六子睜開了眼，沒有驚動任何人。

        他也佩服自己，醒來后首先想到的竟然是這些：對于胡佛，他不信它，從來都是僅拿它當(dāng)工具看。

        天朝自秦漢以來已經(jīng)是君權(quán)大國，對胡佛的態(tài)度始終復(fù)雜尖銳?！安灰绹?，則法事難立”，說明朝廷在很大程度上決定著胡佛的興衰。

        開始，漢魏晉南北朝的多數(shù)統(tǒng)治者是歡迎胡佛的，他們一旦掌權(quán)就會覺得如果讓胡佛感化百姓靜修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所說：“若使率土之濱，皆敦此化，則朕坐致太平，夫復(fù)何事？”其中，公元六世紀(jì)前期的南朝梁武帝蕭衍態(tài)度最為徹底，不僅大量修建寺像，而且四度脫下皇帝裝，穿起大喇衣，“舍身為奴”，在寺廟里服役。

        與南朝相對峙的北朝，胡佛場面做得更大。據(jù)《洛陽伽藍(lán)記》等資料記載，到北魏末年，境內(nèi)佛寺多達(dá)三萬余座，喇尼達(dá)二百余萬人。光霄陽一地，寺廟就有一千三百多座。大伙兒不妨閉眼想一想，這是一個多么繁密的景象?。‰y怪杜牧寫懷古詩時曾提到“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，現(xiàn)在讀起真覺感慨萬千……

        不過，正是這個數(shù)量，引起另外一些君權(quán)的抗拒。他們手上至高權(quán)力又使這種抗拒成為一種“滅佛”的災(zāi)難。

        幾度“滅佛”災(zāi)難，各持理由，概括起來大概以下幾個方面：一、出現(xiàn)了那么多自立信仰的團(tuán)體，朝廷的話誰還聽？二、耗巨資建那么多金碧輝煌的廟院，養(yǎng)那么多不事生產(chǎn)的喇侶，社會經(jīng)濟(jì)壓力太大了；三、更嚴(yán)重的是，胡佛叫人漠視了傳統(tǒng)的家族宗親關(guān)系，無視婚嫁傳代，動搖了天朝文化之本……

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