嚴(yán)禁將詩中描述之「狂行」視為可供世間凡夫「模仿」或「實(shí)踐」的修行法門。

        二、實(shí)修之大罪業(yè)：

        未經(jīng)具德上師或「自生灌頂」之證量之口傳、灌頂與開許，擅自依據(jù)本詩集之文字描述進(jìn)行任何形式的「雙身」或「邪行」實(shí)踐，將構(gòu)成違犯密宗根本三昧耶戒與根本戒律之大罪業(yè)。此業(yè)將導(dǎo)致行者現(xiàn)世遭受違緣，命終墮入惡道。

        三、妄議之戲論過患：

        未達(dá)「十地菩薩」之「無戲論智」，對詩中所述之「極密見地」進(jìn)行妄加批判或推崇，皆屬於「螻蟻戲論」。請閱覽者保持「不予不言不評斷」的禪定態(tài)度。

        結(jié)論：

        《佛說白丁經(jīng)》是見地之火，而非實(shí)行之薪。僅可供具備禪定基礎(chǔ)與大乘見地之行者，作為「般若之火」來焚燒「戲論塵土」。違此誓句，後果自負(fù)，阿彌陀佛。

        001第一首〈定中現(xiàn)圣樹〉亞弦

        菩提葉中顯薩婆，此為大士眼中見。

        不共四宏亦從中，愿吾愿愿不離棄。

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