相對(duì)于普羅斯旺地區(qū)的大王冠領(lǐng)，是以聚集了大量王室工場(chǎng)及其附屬人員為特色；在圖盧茲的大王冠領(lǐng)內(nèi)，則是以集中了“驚怖卿”時(shí)代，所一手創(chuàng)辦的諸多各級(jí)學(xué)校著稱，甚至還有一所法學(xué)院。

        因此，在自由軍大快人心的清算了，臨時(shí)宗教裁判所罪行之后，也由此釋放了大批，被各種理由羈押起來(lái)的師生，順帶十幾座各級(jí)大小學(xué)校的恢復(fù)，也由此搬上了日程，只是要重新安排課程教材。

        當(dāng)然了，據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)代文化教育最發(fā)達(dá)的地區(qū)，還是當(dāng)屬位于尹比利亞半島南部，的西薩拉森帝國(guó)/科爾多瓦王朝；據(jù)說(shuō)，這些海上入侵的阿拉比亞人的分支，在征服期間帶來(lái)了東方的科學(xué)和技術(shù)。

        在半島地區(qū)開(kāi)鑿運(yùn)河，種植從東方引入的農(nóng)作物和水果；傳入阿拉伯?dāng)?shù)字、航海技術(shù)，開(kāi)展地中海沿岸的貨運(yùn)貿(mào)易；傳播東方的文化和藝術(shù)，建立大量的學(xué)校。并采取宗教寬容和文化包容的政策。

        而在宮相布蘭多改革之后，又在各主要城市創(chuàng)辦各種學(xué)校、圖書館、書店、天文臺(tái)、醫(yī)院。在當(dāng)?shù)刈畲罂茽柖嗤咔逭嫠聞?chuàng)辦的西大陸第一所大學(xué)——科爾多瓦大學(xué)，其中的圖書館藏有40萬(wàn)冊(cè)圖書；

        又聘請(qǐng)和鼓勵(lì)不同信仰的東西方學(xué)者，從事哲學(xué)、自然科學(xué)和宗教學(xué)術(shù)研究，同時(shí)翻譯古羅馬和希臘文化著作；無(wú)差別傳授教義學(xué)、教法學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、史學(xué)和文學(xué)……

        因此，在如今圖盧茲城的諸多學(xué)校當(dāng)中，同樣也有若干來(lái)自科爾多瓦王朝境內(nèi)，異教信仰和出身的老師、教授；當(dāng)然了，他們也成為了城內(nèi)短暫興起的宗教裁判所，首當(dāng)其沖的受害者和犧牲品。

        話說(shuō)回來(lái)，圖盧茲還有南方最大的教會(huì)醫(yī)院，以及公開(kāi)的藥劑師公會(huì)；這對(duì)于自由軍就更加重要了。雖然江畋一直在籌辦規(guī)范化的前線野戰(zhàn)醫(yī)院，和隨軍戰(zhàn)地救護(hù)體系；但在目前也就是那么回事。

        既缺少足夠的合格人手，也缺乏系統(tǒng)系的培訓(xùn)；依靠的是從各座城市里，搜羅和招攬過(guò)來(lái)的醫(yī)師，勉強(qiáng)組成了一個(gè)隨軍救護(hù)機(jī)構(gòu)而已；但是水平就有些良莠不齊，并且充斥著經(jīng)驗(yàn)主義和陋習(xí)。

        如果，不是江畋親直示范了一些外科手術(shù)的流程和規(guī)范；并且制定了相對(duì)繁雜的衛(wèi)生防疫條例；只怕其中但多數(shù)人還是習(xí)慣，拿著刀斧鋸子給士兵砍手砍腳之后，再用燒紅烙鐵止血的屠宰場(chǎng)作風(fēng)。

        盡管如此，在這種草臺(tái)班子式的作風(fēng)中，強(qiáng)行磨合和運(yùn)轉(zhuǎn)了一段時(shí)間之后；還是大大降低了自由軍傷員的死亡和傷殘率，大大提升戰(zhàn)后恢復(fù)歸隊(duì)的比例。提供大量老兵的同時(shí)，也形成了良性循環(huán)。

        當(dāng)然，這所名為圣女尹莉雅慈濟(jì)院的教會(huì)醫(yī)院，并不是屬于羅馬正教/普世教派所屬的體系；而是屬于深受東方大帝國(guó)影響的東方正統(tǒng)派/圣城派。作為某代王后的陪嫁，在當(dāng)?shù)亟⒌拇壬漆t(yī)院。

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