就是參考漢時故事，命大唐分封的海內(nèi)諸侯、外域臣邦，以祭祀祭宗廟所需的鑄造器物為由，定期進(jìn)奉貴金屬的一項(xiàng)重要義務(wù)。當(dāng)然了，在大唐執(zhí)行的《周禮新篇》中，就要相對靈活一些。

        按照公侯伯子男的爵級高地，領(lǐng)有藩邑戶口和產(chǎn)出的多寡，在宗藩院的名下，自然而然形成了一套相對精密而繁復(fù)的計(jì)算方式；但是基本上厘定之后，若非重大變故，就不會再有太大變化。

        因此，諸侯中的公、候世爵，要進(jìn)奉相應(yīng)制式、分量和成色的黃金制品；而伯位和子位則是次一等，進(jìn)奉同樣規(guī)格的白銀制品；而男位和普勛位則寬松的多，允許以各種成色銅器充當(dāng)貢品。

        然后，在按照距離上的遠(yuǎn)近，以及海陸交通的險阻程度；又可分為三千里兩年一度，五千里五年一度、九千里十年一次等，以為遞進(jìn)式的分批交替上供，并且允許一定程度損耗。

        具體到小藩的數(shù)量也許很少，但是一定必須上供，不然后果自負(fù)。哪怕遇到了災(zāi)荒或是兵亂，可以請求延期，或是減免其他的貢品、稅賦，甚至申請宗主上國救濟(jì)和支援，但是就是不可不交。

        因此，一些中小藩家為了省事，也是出于成本和效率的考慮，會將這項(xiàng)酎金貢務(wù)，委托給相熟可靠且有實(shí)力的大商家，代為采辦和輸運(yùn)。具體到某個地域，則由兩院指定大藩主公室總籌。

        雖然看起來，未免有些勞師動眾而靡費(fèi)人力物力，但卻是維系天朝上官與諸侯之間，宗藩義理的重要紐帶和宣稱權(quán)所在。更何況，這些酌金也不是單獨(dú)上供的，而是與諸多特產(chǎn)、土貢一起上路。

        而通常情況下，伴隨這些諸侯家進(jìn)貢的特產(chǎn)國庫和土貢內(nèi)庫，還有大批花錢買了扈從身份，而帶領(lǐng)商隊(duì)和船只同行的大量域外、臣邦的商家團(tuán)體；所以進(jìn)貢之旅雖然辛苦，卻未必會賠錢。

        故而，這種酌金制度在經(jīng)年日久的沿襲下來之后。對于大唐朝廷而言，就是一個變相搜括海內(nèi)域外的貴金屬；而用以維系形形色色歷代發(fā)行的大唐通寶、寶錢，充當(dāng)主要流通貨幣的本位基礎(chǔ)。

        另一方面，通過諸侯藩國從域外，以輸貢為名反哺中土的過程；極大開拓了朝廷收入來源。也變相將曾占據(jù)了國家收入大部，傳統(tǒng)延續(xù)了數(shù)千年的田稅和戶稅，給壓縮到排行第三的次要地位上。

        以至于有時候，朝廷為了防止豐年谷賤傷農(nóng)引發(fā)騷變，或是災(zāi)荒時紛紛棄地流亡外藩過甚；反而要定期大量收購豐年的糧食，乃至在災(zāi)荒時發(fā)動全力予以救濟(jì)；并以此為地方官的考績內(nèi)容。

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