隨后，辛平功又指著另一名道：“那位就是廣月大師，出自城西的大叢林柏谷寺，乃是當(dāng)代大名鼎鼎的詩(shī)僧，與本地鄭山人等名士大家，并稱芳林十友。如今為遼東羅藩所延聘；拜為世子傅?！?br>
        在這里要說(shuō)個(gè)歷史的冷門知識(shí)，大唐的相當(dāng)部分和尚是不禁葷腥的。茹素事佛乃是那位以佞佛著稱，最后餓死石頭城的南朝蕭武帝梁衍，所鼓搗出來(lái)的瞎幾把玩意，北地的和尚基本都不怎么認(rèn)的。

        無(wú)論是最早傳法東土，停駐白馬寺的攝摩騰、竺法蘭，還是北朝的鳩摩智，或又是義凈、法顯等高僧，也沒有這種矯情的毛病。甚至連西天取經(jīng)的原型，開佛門三宗祖師玄奘法師，也不是吃素的。

        不然的話，以他們的體魄和耐力，又何以穿過漫漫戈壁大漠、瀚海草原，高原群山，往來(lái)于沙盜、馬賊和戰(zhàn)亂橫行的萬(wàn)里行程；最終在天竺佛門衰敗和式微下，以大毅力完成了佛門東漸的偉業(yè)。

        而玄奘法師，更是更穩(wěn)能武的一代猛人。既可以令路遇強(qiáng)盜，就此大徹大悟洗心革面，皈依我佛成為跟班；也可以口才打動(dòng)西突厥可汗，派兵一路護(hù)送翻閱興都庫(kù)什山脈，進(jìn)入天竺。

        而到了天竺之后，他更是在曲女城的無(wú)遮大會(huì)上；廣大天竺佛門信眾面前，力戰(zhàn)百國(guó)千城而來(lái)的僧侶；最終取得那爛陀寺的最高榮譽(yù)——三藏，被大小乘共尊為“大乘天”和“解脫天”。

        因此，作為玄奘大師一脈相承的徒子徒孫，當(dāng)代的佛門在飲食葷腥上也聽由自便的；就算是行游在外的僧人，也是供養(yǎng)人施舍到什么就吃什么；毫無(wú)后世那些素食主義者，作秀式的假惺惺慈悲。

        他們唯一需要持戒，無(wú)非就是不殺生，不見殺生、不使人殺生，既所謂的三凈食。更接近后世東南亞流行的，上座部/小乘佛法的習(xí)慣。當(dāng)然了，除了這點(diǎn)外，其他方面的戒律還是要修持的。

        事實(shí)上，本朝佛門顯教八宗的各支派，還有密教各脈源流；還有一個(gè)重要的去處，就是外域弘法的事業(yè)。因此，一些名山大寺背景的學(xué)問僧和武僧，往往受聘于諸侯藩家，輔佐藩?jiǎng)?wù)或是參與征拓。

        在這種情況下，他們也不需要持戒太多，反而將其視為紅塵歷練的一部分。而在這個(gè)過程中還有相當(dāng)部分僧人，會(huì)因?yàn)楦鞣N緣故棄修還俗成家立室。在這種酒家之中，見到個(gè)僧人還真沒有什么。

        江畋等人正在會(huì)話之間，隨著外間的銀鈴聲響起；卻是作為宴席的正式大菜開始呈上了。最先被抬進(jìn)來(lái)的，卻是一只熱氣騰騰、金黃流油的羊羔；鋪在碧綠蒲葉墊底的大銀盤上，口中還銜著櫻桃。

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