白yAn河貫穿整個(gè)白yAn縣，七條支流更是支撐了整個(gè)白yAn縣人民的一切用水，靠著白云山這邊的正是一條名為清水河的支流，水流平緩，河道不過(guò)三四米寬，深度最深不過(guò)十米，淺至兩三米。

        雖是冬天剛到，河水表面也已經(jīng)是一層薄冰，兩岸取水的人更是近乎於無(wú)，只有到了中午太yAn正烈的時(shí)候，才能見到熱鬧的人群。

        如此清晨，依靠著清水河而行的人只有一人，正是徐渭，神道修行自然也是有著章程，徐渭乃是封神印之主，雖然少了很多的限制，還需要一步步的努力，光是靠著功德不停的封神，最後的實(shí)力也是平平，隨便一個(gè)高深的修行者都能欺負(fù)，為何前世神話作品之中那麼多的神靈看似很弱，主要他們本身就不是修行者，只會(huì)神位自帶的神通，品階雖高，毫無(wú)用初。

        為白云山神，得枯榮竹靈物，徐渭僥幸領(lǐng)悟到五行之土木，五行之道還缺少水，火，金三行，金為五行之首，也是最為珍貴，反倒是水火倒是常見。

        徐渭的心神也沉浸在清水河之中，脫離了白元山的地界，沒(méi)有神印的加持，徐渭只能憑藉著自身的修為，好在身為神靈他的心神在不斷感悟天道之中，也是越發(fā)的強(qiáng)大。

        清水河果然不愧為清水之名，水至清則無(wú)魚，一路而來(lái)，徐渭只能察覺(jué)到些許小魚，不過(guò)寸許，都不夠塞牙縫的，或許是正處冬季，生機(jī)寡寡，水藻草類更是近乎於無(wú)。

        他晉升八品山神之日便是清水河納入到他管轄范圍之日，徐渭也在暗中觀察這地勢(shì)，拔山之術(shù)，可不是拔蘿卜，不能破壞周圍地勢(shì)變化，反而要將地勢(shì)匯聚在一起，到時(shí)候才會(huì)靈氣升騰，不然靈氣散盡，為周圍山脈做嫁衣。

        得清水河之後，五行必然得到水，八品山神更加強(qiáng)大，能深探地底，須知地底之下也是充斥著地脈之火，到時(shí)候五行更能得火，如今徐渭雖是白云山神，但是白云山地底之下，五千米開外就無(wú)法掌控，只有一絲的感應(yīng)，至於更深處的地脈之火更是不見蹤影，有些山脈倒是處?kù)痘鹕娇?，任何一個(gè)九品山神都能感應(yīng)到地脈之火，取之即用。

        最後的金倒是真的愁壞了徐渭，暫時(shí)只能不做計(jì)較，要是能得到金屬X的靈材礦母，那徐渭只需將其埋在山中一處，與地脈相連，到時(shí)候五行就能俱全，無(wú)需功德，等到白云山化為七品靈山之時(shí)，徐渭自然就成了七品神靈。

        山T的強(qiáng)大，也是能夠哺神靈本身。

        清水河的盡頭便是一處湖泊，正處?kù)栋讁An縣南門附近，徐渭也行至白yAn縣城門不遠(yuǎn)處，行人川流不息，牛車，馬車進(jìn)入都是絡(luò)繹不絕。

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