神道之基，就是信仰。

        要是籌劃得當(dāng)，光是山下張家一村就有上百人，信眾甚多。

        前任山神的遺澤，徐渭盤點(diǎn)了一番。

        視聽之術(shù)，神明在自己地盤的眼耳，方能無(wú)所不知，無(wú)所不曉。

        望氣之術(shù)，可觀人之氣運(yùn)。所謂，所謂法不加貴人，一些命格特殊之人，對(duì)於神明福禍難料。

        神道信息之中記載，未得天庭冊(cè)封的正神，小神，野神是無(wú)法承受大氣運(yùn)者一拜，否則就是一個(gè)廟毀神滅的下場(chǎng)。

        自古以來(lái)，以凡人之身驅(qū)使神靈的也不在少數(shù)，野孤禪之流也是人人喊打。

        徐渭作為一個(gè)未來(lái)的野生神靈，還是要保持低調(diào)，好在徐渭判斷山野村民也不會(huì)是什麼大氣運(yùn)之輩，放才放心。

        施展望氣之術(shù)需要消耗香火之氣，徐渭還未嘗試過(guò)。

        入夢(mèng)之術(shù)，入得凡人夢(mèng)中，演化夢(mèng)域，一念生世界，同樣也需要香火之氣。

        三大基本神術(shù)也是徐渭現(xiàn)在唯一能用，在圓印無(wú)法進(jìn)化之前，徐渭也無(wú)法得到更多。

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